“Nummus non parit nummus” escribía santo Tomás de Aquino. “El dinero no engendra dinero”, es infecundo, pero la usura quiere hacerle tener hijos. El usurero va por tanto contra natura y está lleno de pecado, pues quiere obtener un beneficio sin trabajar, incluso mientras duerme. Va así contra ese precepto del Señor que nos ordena ganar el pan con el sudor de nuestra frente, y, además, roba a Dios y a los hombres: a Dios le roba el tiempo, que es un don divino y gratuito, y a los cristianos porque a un hermano está prohibido prestarle dinero a interés (más aún si es pobre). Su única posibilidad de salvación es pues la restitución íntegra de lo ganado. O el dinero o el infierno. O la bolsa o la vida, como expresa Le Goff en “La Bolsa y la Vida”, que titula así precisamente porque, preparando el advenimiento del capitalismo moderno, la teología salva finalmente al usurero del infierno al inventarse hacia el S. XIII el purgatorio, que le permite engordar la bolsa aquí abajo, sin perder por ello acceso al paraíso, tras un paso por el purgatorio, que puede ser brevísimo si condona sus pecados comprando generosamente indulgencias.

Es obvio que la Iglesia olvidó hace tiempo los pecados de usura y avaricia, como quedó patente con el asunto Gescartera en el que monjas y obispos invirtieron millones ante la promesa de que les engendrarían familia numerosa, es decir, les permitirían robar más de lo normal.

Lamentablemente, la información generada por la debacle de las bolsas ha puesto también en evidencia que la izquierda, entendida como ética y estética frontalmente opuesta a los valores de rapiña del capitalismo, está moribunda en Occidente, incluída Euskal Herria con su millón largo de inversores atraídos por ese “milagro” de los panes y los peces que les han prometido en el banco donde tienen los ahorritos. Como santo Tomás, todos intuimos que el dinero no engendra dinero, y que si en una bolsa puramente especulativa como la actual lo invertido se multiplica (¡una acción de World Com que ahora se cotiza a 9 centavos llegó a valer $62!), no es porque seamos magos de las finanzas, ni porque exista ningún “capitalismo popular” en el que todos ganamos, sino porque estamos participando en el pillaje de otros pueblos y países, y permitiendo, entre otras cosas, la neocolonización del Sur por parte de las grandes burguesías yanki y europea que sobornan a gobernantes corruptos para apropiarse a precio de ganga de los activos públicos (agua, gas, telefónica...), y exigen después la drástica aplicación de los programas de ajuste estructural del FMI para poder cobrar sus intereses usurarios. Telefónica, BSCH, BBVA, Repsol, Endesa, Iberdrola, Fenosa, Dragados, Prisa... todo un lobby empresarial español para saquear Sudamérica de acuerdo con la geoestrategia gringa... y con nuestra humilde aportación. El dinero fácil se gana siempre a expensas de alguien.

Pero es que, además, incluso desde una perspectiva de pragmático egoismo, al cegarnos la avaricia y seguir los consejos de “nuestros amigos asesores y banqueros” no sólo nos hemos dejado estafar fraudulentamente (los peces gordos se deshicieron de sus activos hacia

1999) y hemos favorecido una aún mayor concentración de capital (nuestro dinero no se ha esfumado; ha llenado las bolsas de los de siempre), sino que, además, hemos contribuido a que Madrid y Gasteiz vayan imponiendo un fundamentalismo de mercado que privatiza lo público y promueve, con el visto bueno de los sindicatos, los planes de pensiones privadas y la reducción del reparto social del dinero público.

No se trata pues simplemente de que Prodi o Bush establezcan medidas para castigar el “fraude”, sino de que la gran mayoría trabajadora pasemos, por un lado, a exigir información sobre en qué y para qué se invierte nuestro dinero, y, por otro, recuperemos la lucha por nuestros derechos a una pensión digna garantizada por el Estado, al desempleo o al trabajo de calidad. Los capitalistas son ellos y ellos son el enemigo.

(Artículo íntegro especial para La Haine)