Los políticos españoles en el poder, incluyendo los socialistas que gobiernan Asturies como una colonia, sostienen enérgicamente que hay que olvidarse de sentimentalismos territoriales, y que hay que participar de la movilidad laboral, tónica del capitalismo global y sin fronteras de hoy.

España y la UE son superestructuras que se atreven a descalificar o a ignorar a las naciones pequeñas que pretenden desvincularse de los imperios coloniales a los que están sujetas, precisamente acusándoles de unos crímenes que solo han cometido las instituciones que poseen y defienden fronteras a sangre y fuego, comenzando por el Estado de España. Pues su objetivo sigue siendo estratificar la mano de obra, como medio de asegurarse plusvalías suculentas.

Este es el momento adecuado para impugnar la ideología imperante desde la Transición. No hacerlo va a suponer un pecado: el pecado de la minoría de edad permanente, el pecado de no saber caminar sin ir de la mano de tutores.

Hace trece siglos hubo un reino en la Península Ibérica: Asturorum Regnum, el Reino de los Ástures (año 718). Hoy en día, algunas plumas que residen en el país dicen que los asturianos de hoy nada tienen que ver con los ástures de aquel entonces. Yo no lo creo. Aún somos los mismos en un porcentaje muy alto de los casos.

¿En qué consiste el sistema del marxismo? Frente a los actuales usurpadores del término "materialismo filosófico", fraude practicado desde coordenadas derechistas y reaccionarias, se explica el sentido revolucionario del marxismo.

¿Renunciamos a la Revolución? ¿Qué es, qué puede ser una Revolución? ¿En qué condiciones puede llegar a darse? Para algunos, éstas son preguntas pasadas de moda. Para otros, son las Grandes Preguntas.

Como estado sí: todos sabemos de su existencia. La última ratio es su poder coercitivo, esto es, el uso de la fuerza violenta y del derecho penal en caso de verse amenazada esa entidad (institucional, jurídica) tanto por enemigos internos como externos. La pregunta complicada de responder es si existe una nación española.

El sujeto protagonista de la Revolución no está, ni mucho menos liquidado. La clase proletaria abarca, en rigor, a la inmensa masa de población asalariada de cada formación social, en alianza con todos los millones de campesinos, indígenas y excluidos del sistema mundial

La pregunta es: ¿pueden los hombres vivir sin autoritarismo? Desde una perspectiva materialista y libertaria a la vez habrá que empezar dejando constancia de las distintas estructuras autoritarias bajo las cuales la historia humana ha ido atrapando cuerpos y voluntades.

Comunismo. Hermosa palabra, si nos paramos a pensar. Si dejamos a un lado la perversión de asociarla con aquellos regímenes estalinistas o maoístas que, a fin de cuentas, ya pasaron.