Este 1º de Noviembre es un día de resurrección, de muertos, un día de encuentro con aquello que la memoria nos trae inesperadamente y que nosotros intentamos hacer sistemático utilizando diversos medios. Un ejemplo fue este lindo acto que a eso de las 14:30hrs dio inicio de algo que empezó hace 35 años. Trayendo esos fantasmas que, lejos de parecerse a los tétricos e inhóspitos espíritus de alguna película, nos hacen re-experimentar. Esto en sus dos sentidos, primero, volver a sentir(los), y segundo, volver a hacer de la vida popular un experimento, a re-tratar la/con experiencia pasada, nos incita a crear métodos eficaces que perforen la hegemonía del capitalismo, y que poco a poco agranden la fisura, trayendo su colapso y destrucción.

Entre la noche de ayer y la madrugada de hoy la gente de "Nuevo amanecer"protagonisó un intento de toma de las casas que el Serviu tenia designadas para la gente de "La Toma de Peñalolen",

Reflexiones en torno a la idea del Estado nación mapuche. Mas alla de la idea de un sistema organico clausurado, sino que entendido como un campo de batalla. El Pueblo Nación mapuche no pude ser un tema de mero trato cultural, sino que es un punto que debe ser articulado con demás demandas y luchas populares, en clave gramsciana: el pueblo mapuche debería ser pensado como punto importante en la configuración de un "bloque histórico" que amenace irremediablemente la diversidad y la humanidad, es decir, que destruya el aparato ideológico

En el primer semestre de este año, en la toma que sostuvimos por Abril y Mayo de nuestra casa de estudios, la Universidad Arturo Prat, como respuesta a las políticas privatizadoras de la educación por parte del gobierno de la concertRaición, fue que comenzamos a pasar en el casino de la U diversas películas, no solo para alivianar el sueño y el cansancio por aquellas largas jornadas nocturnas que debíamos pasar quienes nos quedábamos resguardando la toma. Sino también para conocernos y compartir en torno a las conversaciones de los temas que íbamos descubriendo en cada cinta. De esta forma fue como conseguimos gracias a la solidaridad de compañeros y compañeras nuestras primeras películas y documentales.

En los albores del siglo XX, el discurso clasista predominó , mayoritariamente, en todas las corrientes socialistas. La cuestión parecía sencilla, pues el obrero es quien vendía su "fuerza de trabajo" al poseedor del capital, es decir, al burgués. No obstante , esto que parecía tan sencillo, no lo era para el anarquista alemán Gustave Landauer-que ya en el año 1911-, en su "Incitación al socialismo", comentaba sobre las graduaciones existentes dentro de una misma clase social. Osvaldo Escribano, cita estos comentarios , en "El anarquismo en la globalización"*, para demostrar-creo yo-que la definición ,y posterior estudio, de las clases sociales esta asociado con una mayor complejidad de lo que habitualmente suponemos

No teníamos pases especiales, y no alcanzamos a sacarnos fotos con él, pero lo escuchamos. Pusimos oreja a sus tartamudeos, y sus movimientos de manos, sus inconsistencias y un sin fin de cosas que quedaron sin atar. Eso sí, advertimos que esta crónica no pretende una elaboración acabada sobre el pensamiento de Negri, es solo una apreciación humilde y de pasadita.

Actos realizados este sabado 15 de octubre en la capital

América fue descubierta de casualidad. Pero fue esa casualidad o accidente la que transformó la historia. La necesidad de encontrar un camino distinto para llegar a la India y poder abastecerse de oro y especias trajo consigo la expansión y desarrollo de una forma de vida que para poder realizarse y proyectarse, expropió a todos los pueblos originarios no sólo sus riquezas naturales, sino sus propias representaciones de ese mundo que se les escapaba.

En la sede de la IWW (Industrial Workers of the World), en pleno centro de Santiago, los dirigentes anarquistas Félix López y Pedro Nolasco Arratía, este último trabajador gráfico y fundador de la Federación de Obreros de Imprenta, estaban viviendo su propia película de vaqueros. Las noches anteriores habían departido con unos compañeros españoles que llegaron a Chile huyendo de la persecución que sufrieron en Europa.