Uno de los rasgos definitorios de lo que se ha dado en llamar "Civilización Occidental" estriba en su pretensión de aniquilar toda diferencia. Cultura soberbia, arrogante, solipsista, nunca ha tolerado la cercanía de lo distinto, nunca ha perseguido la convivencia con lo extraño. Su terrible pasión homogeneizadora se proyecta hacia el exterior bajo la forma del genocidio y del imperialismo cultural.

Desde el extrarradio del "No-Pensamiento Ã?nico", unos círculos de autores que durante las últimas décadas conservaban el halo de la "contestación", exponentes en nuestros días de una suerte de extravío teórico-ideológico y casi de una lenta deriva hacia el conformismo, nos ofrecen unas maneras recurrentes, simétricas, de abordar el tema de la globalización (proscritas ya las vetustas referencias a Marx y también embotados los filos críticos del análisis -aquel modo fiero de mirar al Capitalismo.

Tal vez convenga separar la basura, distinguir los materiales y someterlos a crítica. Aunque sólo sea para una cosa: para mostrar, habiéndonos detenido ante cada uno de sus componentes, que ese supuesto Pensamiento Ã?nico, un pensamiento que se postula "exclusivo" para ocultar su índole "excluyente", deviene en realidad como una forma de "pensamiento Cero", la modalidad contemporánea del Pensamiento Ausente -en términos rigurosos, el no-pensamiento demo-liberal.

Estamos rodeados de cristianos "genuinos", que estiman que Lo Bueno es bueno y Lo Malo es malo. También proliferan los "cristianos de segunda generación", que no se consideran creyentes y gustan de presentarse como ateos: para ellos Lo Malo es bueno. Para ellos, el Diablo es ético.

La "docilidad? mata con la conciencia tranquila y el beneplácito de las Instituciones. Goldhagen lo ha atestiguado para el caso del genocidio... En general, puede concluirse, parafraseando a Ciorán, que la "docilidad? hace de los hombres unos "aspirantes taimados a la dignidad de monstruos".

La Mujer no es la Tierra Prometida. No nos va a llevar a las comarcas de la paz, del sentimiento espontáneo, de la justicia, de la igualdad Ha caído un mito. Quien quiera saber lo que es la mujer, y a dónde lleva, que la mire hoy. Que la contemple hoy, en la Casa, en la Familia, en la Propiedad, en los Negocios, en las Escuelas, en la Policía, en el Ejército, en los Gobiernos, en los Concursos de Belleza, en la Publicidad,

Si el aparato educativo participa del horror no será sólo -ni principalmente- por reproducir determinados discursos, por reiterar ciertos contenidos (palabras que no sirven más que para adormecer). Su intervención policial en la forja de la subjetividad se apoya más bien en todo cuanto, rodeando la palabra del profesor, configura el Orden de la Escuela: organización coercitiva del tiempo y del espacio, distribución jerárquica de los papeles y de las funciones, moralización rigurosa de las relaciones, reglamentación tácita de los comportamientos y las actitudes...

Lo que me indigna es que, a pesar de todo, a pesar del encierro (el estudiante constituye, no lo olvidemos, un "prisionero a tiempo parcial"), de los temarios insufribles, de las disciplinas crueles y de las coacciones difusas, de los métodos perversos y de las estrategias integradoras, del daño de los exámenes y de lo arbitrario de la calificación, a pesar de toda esa mecánica policial de la Escuela, de la tecnología del control social a que obedece, todavía se presente al profesor como a una víctima

¿A quién puede seducir la perspectiva de una erradicación del crimen, el ensueño de un mundo sin delitos, atestado -hasta las escuelas y gracias a las escuelas- de sindicalistas y representantes, políticos y afiliados, manifestantes que llenan de color las mañanas de los sábados, huelguistas empobrecidos a fuerza de reivindicar lo que sus explotadores ardientemente desean conceder, críticos radicales que descubren estrategias de dominación por todas partes e incluso por debajo de su pluma incesante y bien retribuida, pensadores crepusculares de la fatalidad y el posmodernismo...?

La disolución de la Diferencia en Diversidad, proceso occidental en vías de mundialización, prepara el advenimiento de la Subjetividad Ã?nica, una forma "global" de Conciencia, un modelo planetario de alma, un mismo tipo de carácter especificado sin descanso a lo largo de los cinco continentes.